Lesson 13 問題回覆

visa 提到...
「麵包傀儡劇場」對社會的關懷的確令人感動。雖然台灣大部分人普遍對社會議題冷漠、對任何形式的表演藝術反應冷淡；但所幸還有一些藝術表演團體和劇場表演工作者仍默默的在這塊土地上生根耕耘，還有像老師這樣默默為表演藝術扎根的教育工作者們，相信對台灣社會文化層面也會有提升的作用。。。
2007年12月4日 下午04時48分00秒
wesleychen回覆：
我們生活中所有的的「個人行為」與社會各個層面的「公眾運動」都會有直接與間接的關係，我對於社會的改造其實野心不大，因為我知道個人的能力太微弱，也是因為如此，常常會將追求個人利益的動力擺在投身社會改造的利益之前；但是本課程中所提到的彼得舒曼卻正好相反，他從來不懷疑個人的力量對抗龐大社會或是主流力量的合理性或是可能性，這些人是值得欽佩的，是否要效法學習？那又是另外一個議題了。

slovef 提到...
看完了此篇的介紹後,覺得像這樣的表演者確實令人尊敬
2007年12月4日 下午11時46分00秒
wesleychen回覆：
是的，這也是我希望從各個不同的訴求與層面來介紹這些表演藝術和創作者，希望各位同學能夠從多元的角度來思考。

Yenti 提到...
這種「麵包傀儡劇場」,撇開種族問題,是否和台灣的八家將有著異取同工之處?
2007年12月5日 下午11時00分00秒
wesleychen回覆：
沒有，八家將是屬於民間宗教儀典，是有些神秘性的展演(是民俗活動，並不完全是表演藝術)。而麵包傀儡劇場是無庸置疑的表演藝術，而帶著社會批判的角度。

neqq 提到...
「麵包傀儡劇場」表現的不只是娛樂,而上精神上一種重要的安慰,在現在這種人情冷漠的社會,如果有這種劇團,應該會感動許多人的心
2007年12月7日 下午05時32分00秒
wesleychen回覆：
但是這是很小眾的，在10幾年前的台灣(我文中所提到的那個時候)有過一些活動，目前似乎也也還有一些團體在社區與社群之間做一些類似的活動，但是我沒有發現曾經引起過太大的共鳴，妳說會感動許多人的心，事實上，我發覺台灣的人心對於這些麵包傀儡所要訴求的社會改造還蠻冷漠的。

lisa 提到...
麵包傀儡劇場在台灣也應該要有才對..與社會關懷結合的演出.台灣演出太偏商業化了~
2007年12月7日 下午10時41分00秒
wesleychen回覆：
台灣的表演藝術工作者目前對於社會議題，也許採取另外的詮釋方法；要花時間去運動大批群眾，製作巨型人偶，又賺不到錢，好像真的吃力不討好，正如妳所說的，台灣在某些角度是非常靠攏商業的。

954111020 提到...
麵包傀儡劇場感覺就像是台灣的布袋戲文化一樣可以永久傳承下一代的一種文化
2007年12月8日 上午12時42分00秒
wesleychen回覆：
傳承一定會有的，但是它的意義和布袋戲文化就差太多了。

954111019 提到...
看完這麵包傀儡劇場,讓我聯想到節目 全民大悶鍋..的演出內容其實有還滿相像的!不同的地方就在於沒有傀儡的演出..而是以真人演出的方式演出表達....
2007年12月8日 上午09時15分00秒
wesleychen回覆：
對，意思很類似，除了以真人演出之外、大批戶外觀賞的群眾互動變成收視率統計中的龐大觀賞人數(某些方面的意義也是一樣的)，不知全民大悶鍋的製作單位會不會提供收看觀眾吃免費的麵包？如果有的話那就完全一樣了。

maggie.tso(954111115) 提到...
麵包傀儡劇場,在課文中有提到它的訴求也影響到台灣往更好發展,真的很了不起.只是我想一種文化的傳承也要因應時代轉型才能長久,在大眾媒體,網路發達的時代這種劇場或許會被真人模仿和電視扣應所取代吧,當然這也可能是它對時代的影響所廷伸的吧!老師現在紐約還有麵包傀儡劇場嗎?訴求還一樣嗎?電視新聞上常常看到,有人訴求的人帶面具演戲,這是受到麵包傀儡劇場影響而來的嗎?
2007年12月8日 下午03時42分00秒
wesleychen回覆：
美國還有，但是彼得舒曼已搬離紐約，目前在美國佛蒙特州，演出形式也不再向60年代如此的萬人空巷，轉入類似小劇場形式來做演出，我貼上一段彼得舒曼2007的專訪給妳參考。至於真人演出和媒體的形式是否會取代麵包傀儡，有可能，但是你必須要思索：麵包與傀儡在整個演出中所蘊含的社會意義為何？這一點訴訴求是難以磨滅的。http://www.brightcove.tv/title.jsp?title=663821231